- اشارة
- الجزء الأول
- كلمة المقرّر
- ما الذي دعاني إلى هذا ...؟
- علم الاصول كما ينبغي
- مقدّمة
- اشارة
- الأمر الأوّل: يشتمل على مسائل أربع
- الأمر الثاني: الوضع وأحكامه
- الأمر الثالث: هل المجاز بالطبع أو بالوضع؟
- الأمر الرابع: الدلالة تابعة للارادة أو لا؟
- الأمر الخامس: في وضع المركّبات والهيئات
- الأمر السادس: في علائم الحقيقة والمجاز
- الأمر السابع: الحقيقة الشرعيّة
- الأمر الثامن: الصحيح والأعم
- الأمر التاسع: في الاشتراك واستعمال اللفظ المشترك في أكثر من معنى
- الأمر العاشر: في المشتق
- اشارة
- الأمر الأوّل: في تعيين حدود محلّ النزاع
- الأمر الثاني: في خروج اسم الزمان عن محلّ النزاع وعدمه
- الأمر الثالث: في خروج اسم المفعول واسم الآلة عن حريم النزاع وعدمه
- الأمر الرابع: في خروج الأفعال والمصادر عن محلّ النزاع وعدمه
- الأمر الخامس: اختلاف المبادىء في المشتق
- الأمر السادس: إنّ كلمة «الحال» في عنوان البحث
- الأمر السابع: في تأسيس الأصل في المسألة
- الأقوال في مسألة المشتقّ وأدلّتها:
- أدلّة القول بالأعمّ وهي امور:
- تنبيهات:
- المقصد الأوّل: الأوامر ويقع البحث فيها في فصول عديدة
- الفصل الأوّل معنى الأمر
- المقام الأوّل: في مادّة الأمر
- اشارة
- الأمر الأوّل: في اعتبار العلوّ أو الاستعلاء في هذا المعنى
- الأمر الثاني: في دلالة المادّة على الوجوب
- الأمر الثالث: في اتّحاد الطلب والإرادة
- دلائل الأشاعرة:
- المختار في حلّ مشكلة الإرادة على مذهب الاختيار
- المقام الثاني: في صيغة الأمر:
- الفصل الثاني: الجمل الخبريّة
- الفصل الثالث التعبّدي والتوصّلي
- الفصل الرابع وجوب المباشرة في الأوامر وعدمه
- الفصل الخامس هل الأصل في الواجبات النفسيّة أو الغيريّة؟ والتعيينية أو التخييريّة؟ والعينية أو الكفائيّة؟
- الفصل السادس الأمر عقيب الحظر
- الفصل السابع في المرّة والتكرار
- الفصل الثامن في الفور والتراخي
- الفصل التاسع الإجزاء في الأوامر
- اشارة
- الأمر الأوّل: في أنّ المسألة عقليّة أو لفظيّة؟
- الأمر الثاني: في المراد من لفظ «على وجهه» المأخوذ قيداً في عنوان البحث
- الأمر الثالث: في معنى «الاقتضاء» الوارد في العنوان
- الأمر الرابع: في معنى الإجزاء
- الأمر الخامس: الفرق بين المسألتين
- الفصل العاشر مقدّمة الواجب
- اشارة
- الجهة الاولى: ما هي موضوعيّة مقدمة الواجب
- الجهة الثانية: في معنى الوجوب
- الجهة الثالثة: في تقسيمات المقدّمة
- الجهة الرابعة: في تقسيمات الواجب
- الجهة الخامسة: كيفية وجوب المقدّمة
- الجهة السادسة: في ثمرة القول بوجوب المقدّمة
- الجهة السابعة: في تأسيس الأصل في المسألة
- الفصل الحادي عشر مسألة الضد
- الفصل الثاني عشر أمر الآمر مع علمه بانتفاء شرطه
- الفصل الثالث عشر هل الأمر متعلّق بالطبائع أو بالأفراد؟
- الفصل الرابع عشر إذا نسخ الوجوب فهل يبقى الجواز أو لا؟
- الفصل الخامس عشر الواجب التخييري
- الفصل السادس عشر الواجب الكفائي
- الفصل السابع عشر الواجب الموقّت
- الفصل الثامن عشر الأمر بالأمر
- الفصل التاسع عشر الأمر بعد الأمر
- المقصد الثّاني: النواهي ويقع البحث فيها في فصول عديدة
- الفصل الأوّل في دلالات صيغة النهي
- الفصل الثاني في اجتماع الأمر والنهي
- اشارة
- الأمر الأوّل: في عنوان المسألة وبيان موضع النزاع.
- الأمر الثاني: في المراد من كلمة «الواحد» الوارد في عنوان المسألة
- الأمر الثالث: في بيان الفرق بين هذه المسألة ومسألة «النهي في العبادة»
- الأمر الرابع: هل المسألة اصوليّة أم لا؟
- الأمر الخامس:
- الأمر السادس: في اعتبار قيد المندوحة ولزوم أخذه في محلّ النزاع
- الأمر السابع: في ابتناء النزاع في هذه المسألة على القول بتعلّق الأحكام بالطبائع دون الأفراد وعدمه.
- الأمر الثامن: في اعتبار وجود الملاكين في المجمع
- الأمر التاسع: في بيان ما يحرز به المناطان في المجمع
- الأمر العاشر: في ثمرة بحث الاجتماع
- الأمر الحادي عشر: في توقّف النزاع في باب الاجتماع على تبعيّة الأحكام للمصالح والمفاسد وعدمه
- الفصل الثالث النهي في العبادات والمعاملات
- اشارة
- الأمر الأوّل: في عنوان المسألة
- الأمر الثاني: في الفرق بين هذه المسألة ومسألة اجتماع الأمر والنهي
- الأمر الثالث: هل المسألة اصوليّة أو لا؟ وهل هي عقليّة أو لفظيّة؟
- الأمر الرابع: هل النهي في المقام يختصّ بالنهي التحريمي أو يعمّ التنزيهي أيضاً؟
- الأمر الخامس: في المراد من العبادة والمعاملة في محلّ النزاع
- الأمر السادس: حدود محلّ النزاع
- الأمر السابع: إنّ الصحّة والفساد أمران إضافيان
- الأمر الثامن: في تأسيس الأصل في المسألة
- الأمر التاسع: في أقسام تعلّق النهي بالعبادة وتعيين محلّ النزاع فيها
- الجزء الثانى
- المقصد الثالث المفاهيم
- 3- المفاهيم
- اشارة
- الأمر الأوّل: في تعريف المفهوم
- الأمر الثاني: هل البحث في باب المفاهيم عقلي أو لفظي؟
- الأمر الثالث: هل المسألة من المسائل الاصوليّة أو لا؟
- الأمر الرابع: هل المفهوم من صفات الدلالة أو المدلول؟
- الأمر الخامس: هل النزاع في المفاهيم صغروي أو كبروي؟
- 3- المفاهيم
- المقصد الرابع العام والخاص
- 4- العام والخاص
- اشارة
- الأمر الأوّل: في تعريف العام والخاص
- الأمر الثاني: في أقسام العام
- الأمر الثالث: في الفرق بين العام والمطلق
- الأمر الرابع: في أنّ للعموم صيغة تخصّه
- اشارة
- الفصل الأول ألفاظ العموم
- الفصل الثاني حجّية العام المخصّص في الباقي
- الفصل الثالث التمسّك بالعام في الشبهات المفهوميّة للمخصّص
- الفصل الرابع التمسّك بالعام في الشبهة المصداقية للمخصّص
- الفصل الخامس الكلام في مسألة وجوب الفحص وأنّه هل يجوز التمسّك بالعام قبل الفحص عن المخصّص أو لا؟
- الفصل السادس الكلام في الخطابات الشفاهيّة
- الفصل السابع الكلام فيما إذا تعقّب العام ضمير يرجع إلى البعض
- الفصل الثامن الكلام في تخصيص العام بالمفهوم
- الفصل التاسع الكلام في الاستثناء المتعقّب للجمل المتعدّدة
- الفصل العاشر هل يجوز تخصيص عمومات الكتاب بخبر الواحد؟
- الفصل الحادي عشر الكلام في حالات العام والخاص
- الفصل الثاني عشر: الكلام في النسخ والبداء
- 4- العام والخاص
- المقصد الخامس المطلق والمقيّد
- 5- المطلق والمقيّد
- اشارة
- المقدمة الاولى: في تعريف المطلق والمقيّد
- المقدمة الثانية: في شموليّة الإطلاق
- المقدمة الثالثة: الإطلاق والتقييد ليسا الامور الذهنيّة
- المقدّمة الرابعة: في مصبّ الإطلاق
- 5- المطلق والمقيّد
- المقصد السادس الأمارات المعتبرة
- 6- الأمارات المعتبرة
- اشارة
- المقام الأوّل: في مباحث القطع
- اشارة
- الأمر الأوّل: في أنّ البحث عن أحكام القطع اصولي أو لا؟
- الأمر الثاني: تقسيم الشيخ الأعظم رحمه الله
- اشارة
- المسألة الاولى: في حجّية القطع
- المسألة الثانية: في أحكام التجرّي
- المسألة الثالثة: في أقسام القطع
- المسألة الرابعة: هل يتصوّر ما ذكر من الأقسام للقطع في الظنّ أيضاً أو لا؟
- المسألة الخامسة: في وجوب الموافقة الالتزاميّة في الأحكام الفرعيّة وعدمه
- المسألة السادسة: في قطع القطاع
- المسألة السابعة: هل القطع الحاصل من المقدّمات العقليّة، هو حجّة؟
- المقام الثاني في مباحث الظنّ (حجّية الأمارات الظنّية)
- اشارة
- أمّا الأمر الأوّل: أنّ الأمارات الظّنية ليست بحجّة ذاتا
- وأمّا الأمر الثاني: في إمكان التعبّد بالظّن
- الأمر الثالث: في تأسيس الأصل في المسألة
- حجّية الأمارات الظنّية
- الكلام في عدم تحريف الكتاب العزيز
- اشارة
- المقدمة الاولى: في أشكال التحريف
- المقدمة الثانية: في الأقوال في المسألة
- المقدمة الثالثة: متى جمع القرآن؟
- اشارة
- أدلّة القائلين بعدم تحريف كتاب اللَّه:
- أدلّة القائلين بالتحريف ونقدها
- اشارة
- الطائفة الاولى: روايات لا شكّ في كونها مجعولة غير معقولة
- الطائفة الثانية: وقع الخلط بين الرّوايات والحديث القدسي ...
- الطائفة الثالثة: وقع الخلط بين روايات الفريقين
- الطائفة الرابعة: في روايات تدل على مطلق التحريف ...
- الطائفة الخامسة: في روايات تدلّ على حذف آيات الفضائل:
- الطائفة السادسة: في اختلاف القراءات
- الطائفة السابعة: في روايات ليست داخلة في الطوائف الستة ...
- إثبات صغرى الظهور (حجّية قول اللغوي)
- 2- حجّية الإجماع المنقول وفيه بحث حول الإجماع المحصّل أيضا
- 3- حجّية الشهرة الظنّية
- 4- حجّية خبر الواحد
- 5- حجّية مطلق الظن
- اشارة
- الوجه الأوّل: وجوب دفع الضرر المظنون عقلا
- الوجه الثاني: لزوم ترجيح المرجوح على الراحج
- الوجه الثالث: رأي السيد المجاهد رحمه الله
- الوجه الرابع: دليل الانسداد
- اشارة
- امّا الطرق الأول: الرجوع إلى الاحتياط التام
- وأمّا الطريق الثاني: الرجوع إلى الاصول العمليّة الأربعة
- وأمّا الطريق الثالث: الرجوع إلى العالم القائل بالانفتاح
- اشارة
- التنبيه الأوّل: ما هي نتيجة مقدمات الحكمة؟
- التنبيه الثاني: في الكشف والحكومة
- التنبيه الثالث: نتيجة مقدّمات الانسداد هل هي مهملة، أو مطلقة
- التنبيه الرابع: القياس و عموم مقدّمات الانسداد
- التنبيه الخامس: في الظنّ المانع والممنوع
- التنبيه السادس: عدم الفرق بين حصول الظنّ من الأمارة بلا واسطة أو مع واسطة
- التنبيه السابع: في عدم حجّية الظنّ في مقام الامتثال والتطبيق
- 6- حجّية الدليل العقلي الظنّي
- 6- الأمارات المعتبرة
- المقصد الثالث المفاهيم
- الجزء الثالث
- المقصد السابع في مباحث الشك والاصول العلمية
- 7- في مباحث الشكّ والاصول العمليّة
- اشارة
- 1- أصالة البراءة
- اشارة
- أدلّة الاصوليين على أصالة البراءة:
- أدلّة الأخباريين على وجوب الاحتياط:
- اشارة
- الأوّل: الآيات
- الثاني: الروايات
- الثالث: العقل
- اشارة
- هل الأصل في الأشياء الحظر أو الإباحة؟
- 2- أصالة التخيير
- 3- أصالة الاشتغال
- اشارة
- المقام الأوّل: في دوران الأمر بين المتباينين
- اشارة
- التنبيه الأوّل: الاضطرار إلى بعض الأطراف
- التنبيه الثاني: خروج بعض الأطراف عن محلّ الابتلاء
- التنبيه الثالث: عدم الفرق بين الدفعيّات والتدريجيّات في تنجّز العلم الإجمالي
- التنبيه الرابع: هل الاصول المرخّصة تجري أوّلًا في أطراف العلم الإجمالي أو لا؟
- التنبيه الخامس: الفرق بين «الشبهات المحصورة» و «غير المحصورة»
- التنبيه السادس: اعتبار إندراج طرفي العلم الإجمالي تحت عنوان واحد وعدمه
- التنبيه السابع: حكم ملاقي بعض أطراف الشبهة المحصورة
- التنبيه الثامن: في حكم الخنثى المشكل
- المقام الثاني: في دوران الأمر بين الأقل والأكثر الارتباطيين
- المقام الثالث: في دوران الأمر بين الأقلّ والأكثر الاستقلاليين
- خاتمة في شرائط جريان الاصول
- مقدّمة:
- وهو مقدار الواجب من الفحص
- الفحص في الشبهات الموضوعيّة:
- الكلام في قاعدة لا ضرر
- اشارة
- المقام الأوّل: في مدرك القاعدة
- المقام الثاني: في مفاد الحديث
- المقام الثالث: في تنبيهات قاعدة لا ضرر
- التنبه الأوّل: في نسبة القاعدة إلى سائر الأدلّة
- التنبيه الثاني: هل القاعدة موهونة بكثرة التخصيصات أو لا؟
- التنبيه الثالث: في ما هو المعروف من الإشكال في خصوص قضية سمرة
- التنبيه الرابع: هل يجوز التمسّك بالقاعدة لإثبات الأحكام كما يمكن التمسّك بها لنفيها أو لا؟
- التنبيه الخامس: هل الحكم بنفي الضرر من باب الرخصة أو العزيمة؟
- التنبيه السادس: هل المراد بالضرر هو الضرر الشخصي أو النوعي؟
- التنبيه السابع: هل المدار على الضرر الواقعي أو العلمي؟
- التنبيه الثامن: في تعارض الضررين
- 4- اصالة الاستصحاب
- اشارة
- الأمر الأوّل: تعريف الاستصحاب
- الأمر الثاني: هل الاستصحاب من المسائل الاصوليّة أو غيرها؟
- الأمر الثالث: أركان الاستصحاب
- الأمر الرابع: ثمرة فعليّة اليقين والشك
- الأمر الخامس: هل الاستصحاب من الاصول أو الأمارات؟
- الأمر السادس: جريان الاستصحاب في الحكم الشرعي المستكشف من دليل العقل وعدمه
- الأمر السابع: الفرق بين قاعدة الاستصحاب وقاعدتى اليقين والمقتضي والمانع
- نتيجة البحث في أدلّة الاستصحاب:
- التفصيل بين الشبهات الحكميّة والشبهات الموضوعيّة:
- استدلال بعض الأعاظم للتفصيل ونقده:
- تفصيل الشيخ الأعظم الأنصاري؛ بين الشكّ في المقتضي والشكّ في الرافع
- اشارة
- التنبيه الأوّل: الأحكام الوضعيّة
- التنبيه الثاني: اعتبار فعلية اليقين والشكّ في الاستصحاب
- التنبيه الثالث: جريان الاستصحاب فيما ثبت بالأمارة
- التنبيه الرابع: أقسام استصحاب الكلّي
- التنبيه الخامس: استصحاب الامور التدريجيّة
- التنبيه السادس: الاستصحاب التعليقي
- التنبيه السابع: استصحاب أحكام الشرائع السابقة
- التنبيه الثامن: الاصول المثبتة وعدم حجّيتها
- التنبيه التاسع: بعض تطبيقات الأصل المثبت
- التنبيه العاشر: اللازم المطلق
- التنبيه الحادي عشر: لزوم كون المستصحب حكماً شرعيّاً أو ذا حكم شرعي ولو بقاء
- التنبيه الثاني عشر: استصحاب تأخّر الحادث
- التنبيه الثالث عشر: استصحاب الكتابي
- التنبيه الرابع عشر: استصحاب حكم المخصّص
- التنبيه الخامس عشر: في المراد من الشكّ في المقام
- التنبيه السادس عشر: اعتبار بقاء الموضوع في الاستصحاب
- التنبيه السابع عشر: تقدّم الأمارات على الاستصحاب
- التنبيه الثامن عشر: النسبة بين الاستصحاب وسائر الاصول العمليّة
- التنبيه التاسع عشر: تعارض الاستصحابين
- التنبيه العشرون: النسبة بين الاستصحاب والقواعد الجارية في الشبهات الموضوعيّة
- 7- في مباحث الشكّ والاصول العمليّة
- المقصد الثامن في تعارض الأدلّة والتعادل والتراجيح
- اشارة
- 8- في تعارض الأدلّة والتعادل والتراجيح
- المقدمة:
- اشارة
- الأمر الأوّل: عنوان المسألة
- الأمر الثاني: تعريف التعارض
- الأمر الثالث: التخصيص والتخصّص والحكومة والورود وبيان الفرق بينها
- الأمر الرابع: عدم وجود التعارض بين العناوين الأوّلية والعناوين الثانويّة
- الأمر الخامس: موارد الجمع العرفي ليست من التعارض
- الأمر السادس: الفرق بين التعارض والتزاحم
- الأمر السابع: موارد التعارض
- خاتمة في الاجتهاد والتقليد
- المقدمة:
- المقام الأوّل: في مباحث الاجتهاد
- اشارة
- الأمر الأوّل: معنى الاجتهاد لغةً واصطلاحا
- الأمر الثاني: الاجتهاد بالمعني العام والاجتهاد بالمعنى الخاص
- الأمر الثالث: موارد النزاع بين الأخباري والاصولي
- الأمر الرابع: المجتهد المطلق والمتجزّي
- الأمر الخامس: مباني الاجتهاد
- الأمر السادس: التخطئة والتصويب
- الأمر السابع: تبدّل رأي المجتهد
- المقام الثاني: فى مباحث التقليد
- المقدمة:
- المقصد السابع في مباحث الشك والاصول العلمية
انوار الأصول
اشارة
سرشناسه : مكارم شيرازي ناصر، 1305 - عنوان و نام پديدآور : انوار الاصول تقريرا لابحاث شيخنا الاستاذ سماحه آيه الله العظمي الشيخ ناصر مكارم الشيرازي دام ظله / احمد القدسي مشخصات نشر : [قم نسل جوان 1414ق = - 1373. شابك : 3800ريال (ج 1) بهاي هرجلدمتفاوت ؛ 15000 ريال هرجلد (ج.1و2) يادداشت : ج 3. چاپ اول 1416ق = 1375 يادداشت : ج 1، 2 (چاپ دوم 1376). يادداشت : ج. 1، 2 (چاپ سوم 1420ق = 1378). يادداشت : ج 1، 2 (چاپ 1420ق = 1378). يادداشت : ج 3 (چاپ دوم 1420ق =1378). يادداشت : چاپ اول 1373؛ بهار هر جلد متفاوت يادداشت : كتابنامه به صورت زيرنويس مندرجات : ج 1. مباحث الالفاظ "الي آخر النواهي .-- ج 2. مباحث المفاهيم الي نهايه الامارات .-- ج 3. الاصول العمليه - التعادل و التراجيع الاجتهاد و التقليد .-- موضوع : اصول فقه شيعه شناسه افزوده : اميرقدسي احمد رده بندي كنگره : BP159/8 /م 7الف 8 1373 رده بندي ديويي : 297/312 شماره كتابشناسي ملي : م 75-7018
الجزء الأول
كلمة المقرّر
الحمد للَّه، الذي هدانا لمعرفته، وخصّنا بولايته، ووفّقنا لطاعته، والصّلاة والسلام علي رسوله الذي منّ اللَّه به علي المؤمنين يتلوا عليهم آياته ويزكّيهم ويعلّمهم الكتاب والحكمة، ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم.
وعلي أهل بيته، الذين أذهب اللَّه عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً، والذين بذلوا أنفسهم في مرضاته، وصبروا علي ما أصابهم في جنبه، وجاهدوا في اللَّه حقّ جهاده، حتّي أعلنوا دعوته، وبيّنوا فرائضه،